约翰福音8:31-36 1 经文背景 关于这段教导，大家认为发生在什么时候呢？根据约翰福音的记载这个故事比较可能发生在主耶稣传道三年中的最后一个住棚节的时间，地点是在耶路撒冷，那时候犹太人都有去耶稣撒冷过住棚节的习惯。从上下文来看，祭司们和撒督该人或者说其他传统犹太教的信徒们对耶稣已经准备捉拿耶稣了，但是约翰福音第7章里说‘只是那时候还没下手’。在这之前，耶稣早已将自己是神、是神的儿子这个身份表明出来了，并且引起了很大的反响，因为跟从耶稣的人很多，让传统的犹太教领袖非常不满，觉得这是一个信仰的搅局者和反叛者。 在这段经文中，讲的是相对独立的一个主题，是关于道、真理、人子与自由的关系，耶稣再一次宣告自己就是真理，自己可以让门徒得到真正的自由。当时的听众是谁呢？【第31节里，信他的犹太人】，那么我要再追问两个问题，第一，这些人是不是真的是信耶稣的犹太人？【互动】，针对这个问题，我想请大家看一段经文：“43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44...

雅1：19-27 弟兄姊妹们平安！ 感谢主今天有这么多弟兄姊妹们来做礼拜，这是基督徒信仰生活的一个重要部分。大家知道，主日礼拜通常有几个环节，各个教会有自己的传统，但基本的流程都是差不多的。光谷教会的礼拜有敬拜、讲道、奉献，当然还有王弟兄主持的欢迎新朋友和报告事项，大家觉得这些环节中，你认为最重要的是哪一个环节？讲道！ 讲道，又称为证道，是圣灵透过讲员传达神的话语的过程，是一场礼拜的核心环节。对讲员来说，是讲道，而对信徒来说，就是听道了。 那么什么是正确地听道呢？我们光听完道回家就可以了吗？显然不是的。这就是我今天要分享的信息。今天的题目是《听道，更要行道》，所要分享的神的话语是雅1：19-27。 概括起来，今天经文有这么几层意思，就是什么是正确的听道？什么是错误的听道？听完道以后，更要把神的道行出来！ 从使徒雅各的教导我们可以看到，正确的听道就是把神的话听到心里去了，并且努力去行出来的，这是正确的听道；而错误的听道是或者根本没有听进心里去，或者即使听进去了而不去行道的，就是错误的听道。从今天整个的经文看，使徒雅各都在强调听道与行道的关系，两者相辅相成，就象硬币的两面不可分割一样。...

约翰福音11:25-44 今天是复活节，这是基督教最重要的两个节日之一，这是一个纪念主复活的日子，在两千年前的那一周，主被卖，被钉十字架，受死，埋葬和复活！在这一周当中，当我去思想主耶稣所经历的死亡和复活的时候，我的内心也得到极大的安慰和鼓舞，从他十字架而来的力量也医治我和复兴/复活我的生命！我们基督徒常常说到复兴，太习惯了以致于我们忘了去思考它本来的意义，复兴这个词里面有一个复字，表示是再一次的意思。英文也是一样，Revival，其中的前缀re也是再一次的意思，而vival这个字的字根是生命，活着的意思。那么从说文解字上来说，复兴revival的意思就是再次地活过来！就是复活过来了！...

加拉太书1：6-10 上周，我们开始了加拉太书的系列讲道，从1-5节当中我们看见保罗针对有人在加拉太地区的教会中毁谤他和他的教导，为自己的使徒身份做了辩护，也问候了加拉太的教会，提醒加拉太的信徒，那位被父神从死里复活的主耶稣基督，才是拯救他们脱离这罪恶世代的那一位！ 今天的经文当中，我们将会看到保罗由守势变为攻势，从自我辩护开始转向攻击仇敌了。好的，我们一起读今天的经文。 拍案惊奇 这段经文第一个字就是“希奇”，这是一个强烈的字眼，表达了保罗对于正在加拉太发生的事情的强烈震惊，甚至是愤慨！如果我们比较一下看保罗书信的话，你会发现保罗在每封书信的开头自我介绍，然后向收信人问安之后，马上接下来会有一段为对方感恩和称赞的话。但是在这卷书当中完全没有这种为对方感恩和称颂对方的话。...

加拉太书1：1-5 昨天是愚人节，后天是清明节，貌似这两个都不是什么好节日，没有人愿意做这两个人节日的主人，我们都不想做愚人，也不想做死人。圣经教导我们要做什么人呢？做聪明人，做有永生的人。如何才能成为聪明人和有永生的人呢？其实这两个问题的答案是同一个，就是认识真神救主。旧约智慧书当中常常给我们这样的教导，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。新约使徒约翰告诉我们：认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。...

雅各书1:13-18 今天经文的结构非常清晰，归纳起来可以从以下三个方面来分享神的话语： 为什么神不能被恶试探、也不试探人？（13、17） 试探是怎样变成犯罪的？（14-15） 基督徒如何才能战胜试探？（18） 首先我们定义一下什么是试探？所谓试探就是魔鬼出于恶的目的，要把人从正确的或者善的轨道中拉出来、走上错误方向的行动。试探的主体是魔鬼，试探的对象是人，这个定位我们首先要搞清楚。 有了对试探的定义，我们才能来分享13节神为什么不能被恶试探，同时也不试探人。加尔文在《基督教要义》开篇头两节的标题，是这样写的：“不认识自己就不认识神”，“不认识神就不认识自己”。学过会友课程的弟兄姊妹们都知道，神是良善的，是圣洁的，公义的，这些都是神诸多可传递属性中的一部分，我们人身上美好的品格，都是神这些可传递属性的有限的投射。但是神身上的这些美好的属性与人身上的美好品格有什么本质的不同呢？就是神所有的可传递的属性都包含在他绝对的完全里面，这是神独有的不可传递的属性，我们称为神无限的属性，也就是神的良善、圣洁、公义都无限的完全，在他里面没有任何一点点的瑕疵，也就不可能给魔鬼的试探留下一丝一毫的地步。...

但以理书12:5-13 终于来到了这一天，我们进入了但以理书系列解经讲道的最后一讲，我们从去年的7/31开始了这卷书的讲道，至今一共是12章经文，分享23次的讲道，对于这位先知，我真的很有感情，从少年时被掳到巴比伦，历经两个帝国（巴比伦和波斯）的兴衰，服侍几朝国君，每一章的每一件事都从但以理的经历当中看见神的伟大，虽然时局艰难，但是神仍然掌权并要得胜。 今天到了但以理所领受的最后的启示了，是关乎末后的，盼望这信息能够给我们这个时代的基督徒切实的盼望。这部分经文可以说由但以理的两个问题，和细麻衣者的两个回答组成。为了叙述方便，下面都都以使者这个词来称呼这个穿细麻衣者。在旧约许多经文中向人显现的道成肉身前的基督都被称为耶和华的使者。 几时：一载两载半载（5-7） 5节经文一开始就从那个长篇的南北战争（包括历史的和未来的）的论述当中抽身出来，从叙事的世界将我们拉回到叙事者的世界，再一次，但以理以第一人称称呼自己，我但以理看见一个神奇的景象，这个异象太长，跨越了三章经文，分了5次讲道，我们似乎已经忘记异象的背景了，就是发生的时间，地点。...

但以理书11:36-12:4 上周我们从1-35看见，天使向但以理预言了在他之后几个世纪，希腊帝国南北两个王朝之间的多次战争，而圣地和圣民正处于这南北两国的夹缝当中，时而被南方统治，时而被北方统治，而最终出现一个极其邪恶无比到登峰造极的北方王，就是安提阿古四世伊比凡尼，在他的身上用了最多的笔墨，他疯狂的逼迫神的百姓和破坏对神的敬拜。...

约翰福音15:1-8 新的一年，已经开始，我们有的人在学校开始新的课程，有的人开始新的工作，有的人开始找新的工作，有的家庭有新的宝宝出生，有的人预备在今年进入婚姻。大家对新的一年都有很多的期待。如果你是一个大学生，你会期待今年学到东西，你的论文、实验有成果出来；如果你是一个老师，你会期待你的学生能在你的引导之下能够有好的成绩；如果你是一个画家，你会期待画出好的作品；如果你是一个医生，你会期待能有效地医治病人。如果你是一个妈妈，你会期待你地孩子能健康成长。我们都期待生命有丰盛地收获。同样，神也期待他的工作，就是在我们的生命中能结出丰盛的果实。 今天我们一起透过约翰福音15：1-8，看看上帝如何在我们的生命中工作的，使我们结出丰盛的果实来。 在上帝的栽培中结果子： 圣经中将以色列人比喻为神的葡萄树或葡萄园（赛5），但很遗憾这些地方都是说以色没有结出好果子来。以色列人的失败，预示真正的葡萄树来到，就是耶稣基督。 圣经中也将上帝比喻为栽培的人。如果上帝是栽植我们生命的，我们还需要担心我们的生命我们的生命结不出丰盛的果实吗？不会。我们只要相信祂，将自己放在祂手中就可以了。...

但以理书 10:10-21 随着昨天的元宵节过去，这个年是彻彻底底的过完了，大部分人也进入到了正常的学习和工作当中来了，在过年期间我们根据创18，19插入了2个特别的信息，《为这十个的缘故》鼓励我们带着代求的心回家过年，年后《不可回头看》警戒我们不要留恋世俗，预备我们的心回到正常的属灵生活当中来。今天我们继续回到我们但以理书的系列解经讲道当中来，我们已经进入到了但以理书的最后部分了。 主赐力量： 上次我们看见这但以理在逾越节期间进行了21天地禁食祷告，为了圣殿的重建计划被中断而哀伤多日。在祷告结束后的正月二十四日看见了主的异象，在底格里斯河边看见一位穿细麻衣的人，这位神秘人物我们相信他很可能是道成肉身前的基督，神圣的第二个位格。当但以理看见这异象的时候，就浑身无力，扑到在地，而同行的人虽没有如但以理一样看见异象，但也恐惧无比，逃跑隐藏起来。...