哈巴谷书3:17-19 到了哈巴谷书的最后，先知却用这么一段很喜乐、很有力量的经文结束了他的祷告，也结束了哈巴谷书。 如果你看新译本的话，在17节会有个分节标题，叫‘信心之歌’，这个标题放在这里自然是非常的合适，但其实先知的信心不仅仅体现在这段宣告上，整个第3章都展现了先知对上帝话语的信心，如果先知对上帝没有信心，他也不会按照上帝前面的启示去祷告祈求，从更广泛意义上说，是信心支撑着人类的生活，你如果没有信心，你连一口水都不敢喝，你怎么知道水里没毒，你如果没有信心，你不敢坐车，你怎么知道会不会坐上了死亡的专列，你要来教会，要经过无数个信心的挑战，只是你认为这些挑战已经不需要经过你信心的评估了。...

创世记 19:14-29 大家过年好，不知道大家在家里的时间过得怎么样呢？还记得我过年之前那一周跟大家分享了什么信息吗？根据创18的后半章，我们分享了亚伯拉罕为所多玛代求，因为他深爱的侄儿罗得在那座城中，也鼓励我们每一个信徒为着我们所要返回的城市和家庭来代求，为着十个的缘故，求神开恩使怜悯给我们的家人，而不要因为一些可能的逼迫和唠叨就视他们为仇敌。...

创世记 18：16-33 马上就要过年了，对于许多人来说，是回家与家人团聚的时间，由于中国幅员之辽阔，对于我们当中有的人来说，意味着暂时要离开这座城市，回到自己的老家。对于中国人来说，过年实在意味着太多的东西，这个节期的复杂性远远超过古今中外所有的节日。 我相信大家活得越久，越发现这个节日不简单，极其复杂，让人欢喜让人忧，不同的地域，不同的家族传统，甚至不同的生命阶段，这个年的氛围都会有很大不同。有的人充满了兴奋，有的人充满了紧张，对于恋人来说有一种生离死别的小清新，对于大龄单身汪来说，却有一种生死未卜，十年生死两茫茫的悲壮感。对于有的人，这是一个薛定谔的春节，对于有的人，这是一个充满确据的春节。 最近一周爆红的一首歌，春节自救指南，不知道大家看了没有，每次彩虹合唱团这么一本正经的恶搞，都能引起网络的轰动，在这首神曲里面，回家过年被描述成为一个危机四伏的环境。七大姑八大姨都成了潜在的敌人。某种意义上的确如此，这些闲言闲语，叽叽喳喳，多管闲事的确让人生厌，但是毕竟他们是我们的亲朋好友，我们不应该视为仇敌。...

但以理书 Dan 10:1-9 如同但以理书每章的开头一样，这里一开始，也告诉了我们但以理这个简单异象的时间。那就是古列王第三年，也即是BC536。还记得上一章是什么时间吗？是古列王元年，也就是在那一章之后的2年时间里。在元年但以理知道一件事，就是他从耶利米的预言中知道70年已经满了，但以理代表他的百姓为了这个回归向神悔改代求。而在那一年中就发生了一件对于犹太人及其意义重大的事，那就是波斯王古列出令重建耶路撒冷的圣殿。这种历代志的末尾和以斯拉记的开头都有提到。 你有没有看到很有意思，BC605年，也是就是尼布甲尼撒元年的时候，但以理书的经文清楚告诉我们是神让尼布甲尼撒王掳掠了圣殿，将器皿都带到巴比伦的神庙里，而现在时过境迁，70年为满，神又让另一个帝国波斯的王古列将器皿又拿出来，放回耶路撒冷的殿里。真是奇妙的工作，其实早在大卫的时代，也发生一件类似的事，那就是以色列的约柜，或者说耶和华的约柜被非利士人掳去了，后来神有用一系列的戏剧性事件，让非利士人完璧归赵的奉还给了以色列。这一切让我想起一句从约伯口中所宣告出来的话，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。...

但以理书 9：20-27 提到70个7，不知道弟兄姐妹会想到什么，可能大部分人会想到新约主耶稣关于饶恕的教导，要饶恕弟兄70个7次，显然我们知道那个数字是一个象征性的用法，乃是完全的饶恕，永远的饶恕。其实圣经中有一个70个7比主耶稣教导饶恕的70个7更加有名多了，在教会历史上引无数英雄尽折腰，你说你怎么不知道，因为你不熟悉圣经，不知道但以理书里面也提到过70个7，其解释比新约饶恕的教导更复杂得多，记住这两个70个7可是一点关系都没有。 一位著名现代解经家也说，这四节经文是“全书最难解的部分”，并且补充说，“这么多解经家都无法完全了解，我们所能做的，就是继续尽可能前后一致地应用大家同意的标准，小心衡量别人的结论，并对困难的问题提出最可能的解决之道”。 然而，当我们传讲一段经文的核心信息是，无需对其中所有的细节都洞悉透彻。再一次，我盼望我们不要迷失在这一切纷繁复杂的解释中，不要让我们的好奇心使我们错失了这启示的核心信息。 7x7 62x7 7 BC587－538自被擄至回歸 BC538－171自古列至大祭司安尼亞三世...

但以理书 Dan 9:1-19 但以理这个异象发生的时间，是大利乌元年，也就是BC539年，也即是在那一年，另外的书卷提到他的另一个名字，古列王下诏允许部分犹太人返回故土。 但以理从耶利米书看到，神论到耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。他掐指一算，差不多是时候了。耶利米怎么说的呢：25：11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 12 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。 29:10 耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。 因为耶利米的经文启示了被掳即将结束，但以理来到神面前祷告，今天的部分从整体看就是但以理的一个祷告，其实我们也可以把这一个祷告与第6章联系起来看，都是在同一位王大利乌王的年间，在那里王受奸人挑拨，立法在全国范围内禁止向大利乌王之外的别神跪拜求问，而但以理却仍然坚持一日三次的朝向耶路撒冷祷告。从今天祷告的内容看，即使不是发生在那个禁令的一个月中，起码也是那个月但以理时常求问的内容。...

但以理书 Dan 8:13-27 上周我们已经分享了公绵羊与公山羊的异象。我们简单回顾一下，天使告诉但以理，两个角的公绵羊就是玛代和波斯王。公山羊就是希腊王，公山羊的大角就是亚历山大大帝，然后这大角马上被折断，长出四角，就是由他的四位将军所控制的四个国：西流基王朝（叙利亚），多利买王朝（埃及），卡山大（马其顿）和吕希玛古（托雷斯和小亚细亚）。然后这四角中有一角长出小角，逐渐强大，就是安提阿古四世伊比凡尼，他除掉圣殿献给耶和华的燔祭，毁坏君的圣所，就是圣殿，在这圣殿中用不洁净的猪献为祭，并且在圣殿上立可憎的偶像。 要到几时呢？ 但以理看到这异象，就震惊了，实在无法想象有什么比这个更亵渎神的，那么这个情况要持续到多久，到几时呢？难道要到永远吗？被玷污的圣殿还会再次洁净吗？而且从但以理的描述当中，但以理显然知道这事情的发生，背后工作的是神！是神折断那个大角，也是神在四角当中的一角兴起了小角，是神将军旅也就是神的百姓和燔祭交付于这个小角，当然但以理不一定知道这小角是安提阿古四世伊比凡尼，但是后来发生的历史，向我们很清楚的指向了这个人。这一切都是神的作为？但是要到几时才应验呢？这是但以理的问题！...

但以理书 Dan 8:1-27 耶稣将教会里的人分为绵羊和山羊，麦子和稗子，今天我们要看的经文，在但以理的异象中，也出现了山羊和绵羊，但是我要提醒大家一点的是，这个异象当中的山羊，绵羊与主耶稣关于山羊，绵羊的教导完全没有关系，请千万不要将两者联系起来看。 这章的经文，我们最好可以把它和第二章尼布甲尼撒梦中的巨像和第七章的四兽结合起来看，这会帮助我们更准确的解释这段经文，基本上这章的经文比起要参照看的2，7章都更清楚，没有那么多的争议，因为天使已经向但以理清楚的解释了这异象中的部分实体。 首先我们来看看这个异象发生的时间，就是伯沙撒王第三年，公元前548/547年，也就是第七章四兽异象的两年之后，那个四兽的异象发生在伯沙撒王元年。 作为一个异象，一个vision，可以看到这章当中也出现很多次与看见之类的动词。这个异象总体来说，就是2样东西，一只公绵羊和一只公山羊，不像上一个异象中那么复杂，有4个兽。四兽是像某个动物，而这次的异象当中，没有像字，他们就是普通可以看到的公山羊和公绵羊。 天使很清楚解释：20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 21...

哈巴谷书 Hab 3:1-16 哈巴谷书以一篇祷告的诗歌作为结束，从这首诗歌内容来看，较为圆满的解决了先知的经验与神学两方面平衡的问题，先知从最初对上帝的启示（迦勒底人灭犹大）是质疑的，或者说不顺服的，哈巴谷先知无论他多么不愿意相信，无论他怎么和神辩论，但是到了第3章他最终接受神的安排了并且学会了静默等候神。当我们读这首诗歌的时候，我推荐要从这三方面入手，第一，看它优美的文字，第二，看它要向我们传达关于上帝什么样的信息，第三，要看它具有什么样的感情色彩。 那么上次分享的1~16节这段祷文传达出怎样的信息呢？第一，表达出哈巴谷对神启示内容的完全顺服，并且他希望这天早点来到，他说：‘求神这些年间显明出来，复兴你的作为，什么作为呢？后面说：我只可安静等候灾难之日临到、犯境之民上来’；第二，神是有威严和权能的神，先知哈巴谷对神非常的敬畏，因为他认识神极其威严和有能力，先知用了大部分篇幅来赞美神的威严权能；第三，他是爱以色列民的，因为他祈求说，求神在发怒的时候以怜悯为念。...

但以理书 Dan 7:15-28 我们简单回顾一下，上次的讲道我们看到了这个异象的2个场景或舞台，一个是来自恐怖混乱的海，一个是来自荣耀和谐的天上，海上上来了四个骇人的兽，天上有一个宝座，坐着亘古常在者，就是父神的位格，还有千千万万的天使，然后有一位像人子的被带到亘古常在者面前。我们说他就是圣子的位格。我们看到在古代近东的世界观中，海是混乱无序，具有破坏性力量的，是与神及其受造物为敌的。 但以理见到在这个异象，心里非常愁烦，甚至惊恐万分，绝对是个噩梦，就在这个梦中，但以理问一位神的侍者，求他解释这个异象，这些兽代表什么，大部分我们在上周的讲道中我们已经解释过了。...