但以理书 Dan 7:1-14 本周最引人关注的事件莫过于美国大选了，出乎所有人的意外，川普赢得了选举。而从这半年多来，各大主流媒体都是不看好川普的，几乎都是一边倒的支持希拉里。让我想到最近我们一直分享的但以理书都是关于异象异梦，还有王朝的更替。但是但以理书同样也提醒我一件事，那就是神才是终极的掌权者，至高者在人的国中掌权，他要将国赐给谁就将国赐给谁。请不要误会，我绝对不要要引用圣经为川普背书，支持他的意思。你要记住但以理所记载的王中，可没有一个是好人，只有非常恶和一般恶。C.S. Lewis也提醒我一件事，对于这两个候选人，一个是疯子，一个是骗子，但是感谢主，神赐给我们的王，耶稣他既不是疯子也不是骗子，而是我们的主和救主！ 如果我们说但以理书前六章是发生在物理世界的事，那么但以理书后六章就是发生在灵界的事了。今天这一章是灵界启示的开始。...

但以理书 Dan 6:13-28 上周我们分享到一个敞开的窗户，今天我们要接着分享一个封闭的狮子坑。 对于但以理时代的读者而言，被掳中的以色列百姓会认同但以理，因为他们也生活中外邦的律法之下，但以理被扔进狮子坑，他们也正处于被掳的“坑”中，因此，但以理的故事鼓励他们持守对神的信心，相信神能拯救他们。今天对于被掳于世界这个“大狮子坑”中的我们，撒旦就是那遍地游行的狮子，要吞噬一切世上的灵魂，他每天对我们张牙舞爪，要把我们撕碎，我们怎样才能幸免于难呢？怎样才能在仇敌的权势下存活呢？只有那些投靠在权柄大过仇敌撒旦的，持守对永生神的信心。相信他必保守我们脱离狮子的口，神绝对有能力保守我们在世界这个大坑中安然无恙。 从终极的意义来看，死亡就是那个最终的大坑，我们都将进入的一个大坑，但是这坑不是结束，这坑是一个中转站，不是终点站，这坑是见证神大能拯救的地方，因为我们相信，有一天，神会将我们从这坑中提起，提到他的宝座前，神将成为我们的审判者，就是“但以理”这名字所启示的，我们要进入他无比的荣耀中，我们在坑中不过是一宿，但在荣耀中是无限的永恒！...

但以理书 Dan 5:5-31 上次的经文当中，我们看到狂傲的伯沙撒王举办了一场盛大的夜宴，宴请了一千群臣还有后宫嫔妃，而此时的波斯已经大军压境，濒临城下了。伯沙撒王做了这个最后的疯狂，不仅如此，他真的是嫌自己死得不够快，竟然从神庙中拿出从耶路撒冷圣殿掳来的金银器皿做饮酒的器具，并赞美偶像。用今天流行的网络术语来说，就是“不做死就不会死”，伯沙撒王“no zuo no die”。 我们一起来看看今天的经文，正当伯沙撒王和他的群臣拿着圣殿的器皿，吃喝火锅唱着歌的时候，可怕的事情发生了…… 收听音频>>

但以理书 Dan 5:1-4 我们中国人很喜欢吃酒席，什么事情都放在饭桌上谈。在过去的十一假期中，我想我们很多人都参加了不少的宴席！今天我们要来看看圣经当中的一场盛大宴席。 俗话说，上帝要一个人灭亡，必先叫其疯狂。伯沙撒就是这样一位疯狂的君王，他到底有多疯狂，我们从今天的经文当中就可以看出。尼布甲尼撒和伯沙撒都很狂，但两个人却狂得不一样！一个是一代枭雄，可以说是恃才自傲，他成就霸业，的确有能力；而伯沙撒则是没有什么能力，是爱荒宴炫耀的疯狂癫狂或虚有其表的狂傲。另外，虽然都是表现出非常的骄傲，伯沙撒的骄傲表却现在偶像崇拜，而尼布甲尼撒不是这样。 在1-4节当中，你仔细看，有什么词是重复出现的呢？“一千人”重复出现了两次，而这些人员的名单“王和大臣、皇后、妃嫔”也出现了两次。这些重复都显明了这个宴席，这个皇家轰趴的盛大，一个歌舞升平的景象！如果单单看这个表面现象，你肯定觉得当时巴比伦正处在一个太平盛世，和谐社会当中。如果我告诉你事实的真相，你可能会觉得匪夷所思，这个人真的是疯狂了！当时的巴比伦帝国正处在风雨飘摇之中，当时大利乌王带领的波斯军队正濒临城下，围困这城。...

雅各书 Jam 1:2-12 1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； :3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 :4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 :5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 :6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 :7 这样的人不要想从主那里得什么。 :8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 :9 卑微的弟兄升高，就该喜乐； :10 富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样， :11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。 :12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。...

经文：哈巴谷书 Hab 2:6-20 先知哈巴谷时代的犹大国已经离神很远了，一个堕落、腐败的国家呈现在世人的面前，哈巴谷向神祷告祈求上帝回转犹大国，复兴犹大国，但是上帝所给的默示却是：犹大有祸了。这个祸从东边而来，上帝要兴起迦勒底人攻击犹大国，迦勒底人并不是合神心意的人，但是他却成为了上帝的工具来惩罚犯罪的犹大，先知认为迦勒底人不配成为犹大国的征服者，于是求神给他答疑解惑，上帝给哈巴谷先知的回答是：迦勒底人也有祸了。犹大的祸患，源于他们对上帝的偏离，而迦勒底的祸患除了因为她在道德上偏离上帝之外，更在于迦勒底人对这位独一之神的蔑视。从永恒的角度而言，犹大所面对的祸确实暂时的，而迦勒底人的祸却是永远的，这次的讲道，我们将从两个方面来看上帝的默示的意义，第一，我们要从迦勒底帝国来看罪与罚，第二，我们要从上帝的维度来看世界主权到底何属。 收听音频>>

但以理书 Dan 4:1-27 在上个世纪我还年轻的时候，有一首大街小巷传唱的流行金曲叫做《好大一棵树》，不知道现在这个年代还有多少人会唱或记得，今天我们要看圣经当中所记载的一颗大树，那可真是好大一棵树！这棵树出现在一个大人物的梦中！ 所以今天我们又要看到尼布甲尼撒王做梦了，这是圣经第二次记载他做梦，也是但以理书当中尼布甲尼撒王的谢幕演出了。 整章从一个角度来说，几乎可以看成是他向全帝国下的一道御旨。因为第一节就告诉我们说尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：如此如此！这个故事 采用了书信的格式，是王的告帝国臣民书。各族各国各方的这次是去到他们中间来听尼布甲尼撒王的见证，而他们此前是奉命前往京郊参加金像的落成开光仪式。 —————–历史的分割线—————- 而就在此六个世纪后，罗马帝国皇帝的时候，这位王也颁发了一条御令，是针对全帝国所有臣民的，那就是叫全天下的人报名上册！这时候有一对夫妻回祖籍所在地耶路撒冷上户口，而其中的妻子已经怀孕晚期，刚到耶路撒冷的伯利恒就要临产，因为当时客栈满了，就住在客栈的马棚里，并在那里诞下一枚男婴。...

雅各书1章1节 作神和主耶稣基督仆人的雅各、请散住十二个支派之人的安。 弟兄姐妹们，基督复活的生命是丰盛的，神使一切的丰盛都有形有体地居住在他里面，我们无法用言语来描述，雅各正是看到了主复活的生命，才俯伏在他哥哥的面前称自己是主耶稣的仆人。而我们每一个因着基督的宝血，罪过得以赦免，被神赐给儿子的名分，被称为一个小小的基督，我们扪心自问，我们真地有基督复活的生命吗？ 收听音频>>

但 Dan 3:1-18 3:19 当时尼布甲尼撒怒气填胸、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌、变了脸色、吩咐人把窑烧热、比寻常更加七倍。 :20 又吩咐他军中的几个壮士、将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来、扔在烈火的窑中。 :21 这三人穿着裤子、内袍、外衣、和别的衣服、被捆起来扔在烈火的窑中。 :22 因为王命紧急、窑又甚热、那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人、都被火焰烧死。 :23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌、这三个人、都被捆着落在烈火的窑中。 :24 那时尼布甲尼撒王惊奇、急忙起来、对谋士说、我捆起来扔在火里的不是三个人么．他们回答王说、王阿、是。 :25 王说、看哪、我见有四个人、并没有捆绑、在火中游行、也没有受伤、那第四个的相貌、好像神子。 :26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门、说、至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来、上这里来吧．沙得拉、米煞、亚伯尼歌、就从火中出来了。 :27 那些总督、钦差、巡抚、和王的谋士、一同聚集看这三个人、见火无力伤他们的身体、头发也没有烧焦、衣裳也没有变色、并没有火燎的气味。 :28 尼布甲尼撒说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌的...

经文： 但以理书 Dan 3:1-18 3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像、高六十肘、宽六肘、立在巴比伦省杜拉平原。 :2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官、和各省的官员、都召了来、为尼布甲尼撒王所立的像、行开光之礼。 :3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官、和各省的官员、都聚集了来、要为尼布甲尼撒王所立的像、行开光之礼、就站在尼布甲尼撒所立的像前。 :4 那时传令的、大声呼叫说、各方、各国、各族的人哪（族原文作舌下同）、有令传与你们。 :5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器的声音、就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 :6 凡不俯伏敬拜的、必立时扔在烈火的窑中。 :7 因此各方、各国、各族的人民、一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 :8 那时有几个迦勒底人、进前来控告犹大人。 :9 他们对尼布甲尼撒王说、愿王万岁。 :10 王阿、你曾降旨说、凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器声音的、都当俯伏敬拜金像。 :11 凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窑中。 :12...