**经文：但以理书 Dan 2:25-49 ** :25 亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。 :26 王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。 :27 但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王． :28 只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。 :29 王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你． :30 至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。 :31 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕． :32 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、 :33 腿是铁的、脚是半铁半泥的． :34 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、 :35...

经文: 但以理书 Dan 2:1-24 2:1 尼布甲尼撒在位第二年、他作了梦、心里烦乱、不能睡觉。 :2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的、和迦勒底人召来、要他们将王的梦告诉王．他们就来站在王前． :3 王对他们说、我作了一梦、心里烦乱、要知道这是甚么梦。 :4 迦勒底人、用亚兰的言语对王说、愿王万岁、请将那梦告诉仆人、仆人就可以讲解。 :5 王回答迦勒底人说、梦我已经忘了、〔或作我已定命八节同〕你们若不将梦和梦的讲解告诉我、就必被凌迟、你们的房屋必成为粪堆． :6 你们若将梦和梦的讲解告诉我、就必从我这里得赠品、和赏赐、并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。 :7 他们第二次对王说、请王将梦告诉仆人、仆人就可以讲解。 :8 王回答说、我准知道你们是故意迟延、因为你们知道那梦我已经忘了． :9 你们若不将梦告诉我、只有一法待你们、因为你们预备了谎言乱语向我说、要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我、因我知道你们能将梦的讲解告诉我。 :10 迦勒底人在王面前回答说、世上没有人能将王所问的事说出来、因为没有君王、大臣、掌权的、向术士、或用法术的、或迦勒底人、问过这样的事． :11...

经文：但以理书 Dan 1:6-21 :6 他们中间有犹大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅． :7 太监长给他们起名、称但以理为伯提沙撒、称哈拿尼雅为沙得拉、称米沙利为米煞、称亚撒利雅为亚伯尼歌。 :8 但以理却立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己、所以求太监长容他不玷污自己。 :9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠、受怜悯． :10 太监长对但以理说、我惧怕我主我王、他已经派定你们的饮食．倘若他见你们的面貌、比你们同岁的少年人肌瘦、怎么好呢、这样、你们就使我的头在王那里难保。 :11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说、 :12 求你试试仆人们十天、给我们素菜吃、白水喝、 :13 然后看看我们的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待仆人吧。 :14 委办便允准他们这件事、试看他们十天。 :15 过了十天、见他们的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖. :16 于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒、给他们素菜吃。 :17 这四个少年人、 神在各样文字学问上、〔学问原文作智慧〕赐给他们聪明知识．但以理又明白各样的异象和梦兆。 :18...

**经文：但以理书 Dan 1:1-7 ** 1 犹大王约雅敬在位第三年、巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷、将城围困。 主将犹大王约雅敬、并 神殿中器皿的几分交付他手、他就把这器皿带到示拿地、收入他神的庙里、放在他神的库中。 王吩咐太监长亚施毗拿、从以色列人的宗室和贵胄中、带进几个人来、 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的、要教他们迦勒底的文字言语。 王派定将自己所用的膳、和所饮的酒、每日赐他们一分、养他们三年．满了三年、好叫他们在王面前侍立。 他们中间有犹大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅． 太监长给他们起名、称但以理为伯提沙撒、称哈拿尼雅为沙得拉、称米沙利为米煞、称亚撒利雅为亚伯尼歌。 多年以前看过一部TVB的经典连续剧，名字叫做《大时代》，该片描述了香港的一个风起云涌的特别时代，由郑少秋，刘青云，周慧敏等主演，以香港60年代到90年代之股票及金融市场为背景，并以两个家庭两代之间的恩怨情仇为主线而开展的故事，显现当名利与人性纠缠一起的时候是那么的具毁灭性、那么的无奈。...

**经文：哈巴谷书 Hab 2:4-5 ** 如果你进入教会多年，你一定对这两段经文很熟悉，第一，“义人必因信得生（2:4）”；第二，“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（3:17-18）”特别是后面这段，我们很多人从中得到了不少的安慰。如果你稍微对圣经熟悉一点，不难发现这两段经文都出自《哈巴谷书》，在2600多年前，哈巴谷书就表明说：“义人必因信得生”，这对现在的信徒是不可思议的。但这不是新约才有的概念，而是在主前600多年前，神就启示给了人——“义人必因信得生”。当上帝启示哈巴谷先知迦勒底人高傲自大，自大的结局就是灭亡的时候，一起也带出了“义人必因信得生”这样一个真理，这个真理是我们信仰最基要的真理之一，这次讲道让我们一起来看一看迦勒底人和现在的我们骄傲从何而来，我们又怎样活出义人因信得生的真理。 收听音频>>

约翰一书5:18-21 18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 9 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 0 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 1 小子们哪，你们要自守，远避偶像。 今天我们要看的经文当中除了最后一个短句，其他每句都是以”我们知道”，”我们也知道”开始，记得去年我们刚开始分享这卷书的时候，就提到这卷书中出现最多的词语就是“知道”，“认识”。今天我们来到约翰一书系列解经讲道的最后一讲，看看我们到底知道些什么呢？ 这最后一小段的圣经当中，我们看到使徒约翰都是以第一人称复数的形式来写作的，都是我们怎样，我们怎样，表示了约翰与他的读者们的认同，这是约翰和他的读者所共享的属灵资源和认知。只有最后一节约翰以第二人称复数来称呼他的读者们，乃是要鼓励和警戒他们！ 我们知道，我们到底知道些什么呢？

约翰一书 1 Jn 5:14-17 今天要分享的经文共4节，前两节是大家都很喜欢的经文，无论是以神为中心的基督徒还是以自我为中心的基督徒都会喜欢（按照各自的理解方式）。后两节是新约圣经中最难解的经文之一，而所有这四节经文都是关乎祷告的。 祷告是一个老生常谈的题目，也是基督徒在实际的属灵操练中常常被被忽视的一项操练。现今时代，无论中国教会还是西方教会，祷告会基本上是教会中参与人数最少的聚会。 关于祷告，今天的基督徒在认知上的确有许多的迷思和误区，在操练当中也有一些的偏颇，要么完全忽略要么陷入一种神秘主义的冥想当中，甚至进入到一种新纪元运动的意念操控的危险境界，要么进入一种律法主义的公式背诵当中。 今天我们就要从使徒约翰，这位主所爱的门徒那里学习一些关于祷告的应许！这些应许将影响我们对祷告的操练。 收听音频>>

约翰一书 5：11-13 11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 2 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。 3 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 上一次的讲道我们看到神为祂的儿子耶稣基督做见证，有三个见证人，那就是水，血和圣灵！大家还记得是指的什么吗？就是主的洗礼和十字架，涵盖了祂整个在地上的服侍，也见证了祂的人性和神性，祂配得耶稣基督这个称号，祂既是耶稣也是基督。那么神为祂儿子做的见证是什么呢？就如同我们在法院，提供了各种证人证物，最终要证明什么呢？不是出示这些人证物证就完了，神也是如此，为祂的儿子做见证，见证什么呢？今天的经文就给我们答案！就如11节所言，这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。 这三节经文告诉我们三件事： 永生之道 Word of Eternal Life v11 永生之道 Way of Eternal Life v12 永生知道 Assurance of Eternal Life v13 收听音频>>

经文：哈巴谷书 Hab 2:1-3 哈巴谷书用一句话总结就是：两问两答一首歌，在第1章里面，先知哈巴谷问上帝为什么对犹大国的罪恶置之不理，为什么对义人受屈坐视不管，这是一个沉痛的哭诉，上帝告诉他说：将来有一个族群像狂风一样卷过，犹大就被卷在其中，将要有灭族之灾。先知哈巴谷想不通、也难以接受这个将来的事实，于是他再次发问，为何上帝要派比犹大民族在道德上堕落得多的民族来惩罚他们，于是引发先知的第二问—沉重的置疑，之后，先知说：我可用什么话向他诉冤呢？先知沉默了，‘没话’可以说了，从头到脚透露出无奈、不顺服，但是上帝再次向他启示，要他继续等候，将来必要成就另外一件大事，这件事不但改变犹大国，也直接改变了世界历史进程，只不过神说：现在还不行，还要等候。这次我们通过先知写的这段圣经来看神要先知哈巴谷和我们怎样明白神的应许以及如何面对等候。 收听音频>>

**约翰一书 1 Jn 5:6-10 ** 6 这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。 0 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。 首先祝弟兄姐妹端午节假期快乐，好好享受上帝所赐的安息！本周我们的聚会仍然照常哦！ 上周我们在分享胜过世界的信心的讲道中，提到我们信仰的对象和内容非常重要。我们相信的内容，就是信耶稣是基督，是神的儿子！这也是使徒彼得在主耶稣上十字架之前所宣告所认信的，耶稣说这个认信就是建立教会的磐石！ 约翰一书第五章前面这五节是以肯定个人相信神的儿子耶稣基督结束的，那么这位对象祂真的可信吗？我们凭什么相信祂呢？现在约翰继续强调耶稣基督的身份的要素，约翰给我们提供了三样证据。 关于见证一件事的真伪，摩西的律法当中如此说：“不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。”（申 19:15b）...