徒 Act 19:11-20 如果说保罗在以弗所上半部的事奉是理性的，学术的，那么今天我们看到的下半部分是感性的，经验性的。我们看到无论面对这两种目标群体，保罗都完全hold得住！ 神不仅在学术知识上使用保罗，神也给保罗属灵的权柄和那些黑暗邪灵的势力对抗。这也是他使徒权柄的一个印证和彰显，就是圣经所说的神借着保罗的手行了些非常的奇事！ 我们看到这士基瓦的七子，（全都假冒耶稣之名的7个熊孩子）最后的结果很惨，这真是no zuo no die（不做死就不会死），你好好的祭司不做，你要学人家赶鬼，学人家赶鬼也就罢了，还冒用那超乎万民之上的名，耶稣的名来赶鬼，不仅没有支取到宇宙间最伟大的力量，反而是亵渎了宇宙间最伟大的力量，最伟大的名！这不是作死是什么呢。结果是赔了夫人又折兵，扬名立万的机会没得到，自己反倒鬼上身了。...

路 Luke 1:46-55 对于我们基督徒而言，圣诞节是纪念那个两千年前在救赎历史上重要的时间点，在那个时间点上，天堂入侵了地球，这是比彗星撞地球更惊天动地的事件，虽然那个时刻无人以为然。天堂的主人造访了我们这颗星球，其意义比外星人造访地球更重大！让我们再回到两千年前的这个时候，来看看当时第一个圣诞节最主要的配角是如何准备圣诞节的。这配角就是按神的旨意诞下圣子的那一位。 前情简介：在不久之前，天使造访了以色列一位普通的邻家女孩，告诉她一个惊人的消息——这位还未出嫁的童贞女将要怀孕生子，圣灵要荫庇她。一个清清白白的处女要怀孕生子，这已经是够离谱的事了，更惊人的消息还在后面，她不仅要生一个孩子，而且所生的孩子还是以色列的圣者，要称为神的儿子。但这个女孩子就简单的顺服了，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”为了确证这件事不是做梦，不是幻觉，天使给她一个印证，就是她那个不孕不育的亲戚伊莉莎伯会比她早半年怀孕生子。...

太 Matt 6:9 证道/周明弟兄 主祷文不是主自己的祷告，是对我们祷告的教导，告诉我们我们祷告应‘这样说’，这表明我们主祷文的精髓可以成为每一个祷告的典范，所以当我们去阅读主祷文的时候，你就会发现这就是我们信徒祷告的规则和次序，这就是我们信徒祷告的内容和核心，你可以在主祷文中找到非常清楚的描述，找到非常简洁的表达。 上次我们分别分享了‘我们在天上的父’，宣告出了我们祷告的对象和核心，我们祷告一定有对象，我们会不会所托非人呢？我们有没有缘木求鱼呢？甚至是误入歧途、认贼作父呢？这里的父表明了我们因着耶稣而被父神收纳为他的儿女，所以，我们可以坦然无惧的来到他面前祷告，他是全能的主，值得我们交托和信靠，我们也应效法他，如果保罗效法基督一样。 这次我们来到了主祷文系列第3讲—-‘愿人都尊你的名为圣’，这是主祷文中‘三愿’的第一愿，三愿围绕神的国展开，值得我们去深思，因为主祷文就是围绕先求神的国和神的义的祷告生活方式，我们若不尊神的名为圣，就必然尊其他的名为圣，这是一种属灵争战，在这末世吸引人的东西很多，让人愉悦的事物很多，盼望我们定睛于神，一起祷告：愿人都尊神的名为圣。...

证道/周牧 徒Acts 19:1-10 上周我们刚刚讲道亚波罗的故事就发生在以弗所，亚波罗刚刚华丽丽的转身离开以弗所，去到哥林多，保罗就华丽丽的来到了以弗所。在今天的经文当中，我们看到保罗在以弗所的服侍。圣经主要特别记载了2波人，一波是12个约翰的门徒，一波是犹太祭司长的7个儿子，他们的数目也很有意思，12和7都是圣经中特别的数字。（在此我们不做过度解读）今天我们要分享上半部分，就是这12个蒙查查的门徒的故事。 最终我们发现，看来保罗所碰到的这12个人与亚基拉百居拉所碰到的亚波罗一样，只知道约翰的洗和教导！ 这些门徒这才知道完整的福音故事，马上顺服下来，要寻求奉耶稣的名受洗，也受了耶稣所应许的圣灵! 约翰的洗礼是悔改的洗礼，随后要展望那应许中的弥赛亚来临，而基督教的洗礼，则是回顾基督已经在十字架上完成的工作和他的得胜与复活，约翰的洗礼在髑髅地和五旬节之前，在那个时候和合宜的，但是那个时代已经结束了！就如献祭的时代已经结束了一样。而是靠着髑髅地的耶稣基督来完结的！ 收听音频>>

证道/周牧 徒 Acts 18:23-26 亚波罗在其一生中多次的华丽转身，从生而为犹太人的亚波罗华丽转身成为学者亚波罗，从学者亚波罗华丽转身成为约翰门徒亚波罗，最终华丽丽的从约翰门徒亚波罗转身成为基督徒亚波罗！在他生命中的每一天转折点，是谁帮助完成这一次次的华丽转身…… 就如你我生命阶段中一次次华丽转身，从出生到求学时代，从慕道友到归信的阶段，你是如何完成一次次的华丽转身的呢？ 我们之所以可以如此华丽的转身，都是因为福音的恩典，因为曾经有一位他做了一个逆向的华丽转身，他离开荣美的天堂，来到这个世界，他放弃神的荣耀，不以自己与神同等为强夺的，而“华丽”的转身成为人的样式，道成肉身来到这个世界。因为这一位耶稣的“华丽转身”，我们可以有华丽转身的可能！ 收听音频>>

徒Acts 18:1-4,18-22 如果我要你找一对圣经中的模范夫妻，我不知道你会想到谁？亚当和夏娃？亚伯拉罕和撒拉？以撒和利百加？雅各和拉结？摩西和西坡拉？大卫和米甲（他们可不是什么好榜样，大卫还多妻呢）？你可不要跟我提何西阿和歌篾，好像大多数时候，妻子只是点缀，到了新约，似乎丈夫成了点缀，比如约瑟和马利亚，萨迦利亚和伊莉莎伯。而在圣经中有一对夫妻，他们非常特别，名字每次都是成对出现的，从来不会单独出现，无论在生活中还是在事奉的时候。他们就是我们今天的主角：亚居拉和百基拉。...

经文：徒 Acts 18:5-17 文/亚伦 前几个月TVB新出了一部电视剧《使徒行者》，几乎从不看TVB的我，还是被这个名字吸引，陆陆续续看了两三集。在部电视剧开头提到一位警官在追查黑社会头目犯罪证据的过程中不幸遇害身亡，在临死之前为避免暴露手下5名卧底的身份，他将他们的资料全部删除，于是5名卧底的身份就完全消失了。新任的负责人透过一个偶然的机会找到了其中一位卧底，他给这名卧底的任务就是要在茫茫人海中找到其他4名卧底，这是非常不容易的事，因为卧底的身份只有死去的警官知道！整部电视剧就是讲这名卧底如何找到其他卧底，并一举摧毁了犯罪集团。 神的儿子耶稣基督为了我们这些祂拣选的“卧底”被杀，今天神先找到了我们，要我们继续找出在这城中祂隐藏的百姓来。我们不知道神主权的拣选，和祂手中“卧底”的名单，因此这不是一件容易的事情，但这却是我们必须完成的任务！我们只有找到这些“卧底”（神隐藏的百姓），才能一举摧毁撒旦的计划！这就是上帝的救赎计划！...

文/亚伦 如何将神亘古不变的信息向瞬息万变的时代传讲，这是我们的一个不可忽略的话题。 这个世代就是我们的亚略巴古，而不是耶路撒冷，我们基督徒需要站起来，回应时代的呼召，与这个时代的文化对话，为要将这古旧的福音带给这个常新的时代！所以我们需要了解圣经的真理，还有这时代的文化，两者缺一不可，但我们要首先明白圣经的真理，这个顺序不能改变，因为这个世界在不断变化，文化也在不断地改变，但神的话永不改变，只有牢牢抓住真理才能与时代的文化对话！ 我也非常喜欢一间教会Mars Hill Church，它的讲道也是我播客列表当中的一个，教会的名字就来源于亚略巴古（亚略巴古是希腊文，翻译成英文就是Mars Hill），用圣经的真理向这个常新的时代传讲，我想这也是他们的异象所在吧！ 教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想在那里需要重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像。 既然现代媒体是神给人类的普遍恩典，我们不能让撒旦拥有所有的新媒体，这是一个属灵争战的战场，我们需要为神得着它！...

证道/周明弟兄 太 Mathew 6:9 祷告的对象：我们在天上的父 不在乎祷告的人，而在乎听祷告的神。 与上帝的关系的三个层面 独生爱子，独特关系 创造之父，万有之父 被神接纳，成为儿女 上帝的儿女要像上帝 你们该效法我，就像我效法基督一样 收听音频>>

这个世代就是我们的亚略巴古，而不是耶路撒冷，我们基督徒需要站起来，回应时代的呼召，与这个时代的文化对话，为要将这古旧的福音带给这个时代！所以我们需要了解圣经的真理，还有这时代的文化，两者缺一不可，但这顺序必定是先了解明白了圣经真理是更为优先的！ 收听音频>>