结 Eze 1-3章 最近一个多月，当临近使徒行传系列讲道完结的时候，我的心一直都在纠结，接下来要讲哪一卷书呢？ 在以前鲜有用以西结书来讲道，这也说明这是一卷不容易传讲的书，而这种困难很多时候是来自心理作用：牧者怕会众不够成熟，不能深刻明白以西结书所传讲的信息，或者传讲起来会太枯燥——这是许多旧约先知书给人的印象；而大多数会众对旧约先知书有一种天然的望而生畏，不是觉得太晦涩了，就是觉得读起来太枯燥，一下子就跳过了，或者觉得那个信息充满了审判，没有我们想要听的慈爱和盼望的信息，我们自然人肉体里面的一些东西让我们无理由的抵抗先知书。 但是，我相信神的话语是完备的，没有一卷书是多余的，整本圣经（包括以西结书）都是神所默示的，都应当被传讲！ 所以，今天我正式邀请大家和我一起开始这场极为特别的冒险之旅。不要怕，只要信，相信圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

**徒 Act 28:11-31 ** 不知不觉，我们已经来到了使徒行传的完结篇，真的很感谢神，在过去的两年多里面，上帝带领我们一起分享了这卷圣灵所默示，路加医生所写下的宝贵的早期教会历史文献。当我从我的文件夹里面回顾的时候，我发现我们是从2013年5月19日的主日开始讲解这卷书，至今已经整整2年零2个月零1周了。都是主的恩典，我们仔细的查考了这卷书，这卷书的三个重要主题就是圣灵，教会，宣教！ 福音必须被传讲（28：28） 犹太人的不信并没有中断保罗的福音职事，保罗已经忠心的向罗马的犹太人做了见证，这时他要转向外邦人了，而且“他们也必听受“！这是使徒行传其中一个重要主题，就是福音怎样从犹太人转移到外邦人，从耶路撒冷到罗马（地极）。** ** 福音不能被拦阻（28：31） 虽然保罗被锁链捆绑，但福音不能被捆绑！ 虽然一路上保罗被逼迫，但福音不能被逼迫！ 虽然有暴风船难，但福音不能被倾覆！ 虽然有不信和反对，但福音不能被拦阻！...

徒 Acts 28:1-10 俗话说，大难不死，必有后福。这一船的人，273个人，一个都没有丧命，全都在这场巨大的风暴当中存活过来了，经历了2周可怕的颠沛流离，暗无天日的旅程之后，这些人终于第一次脚踏实地了。他们到了一座不知名的小岛马耳他。 从今天的经文中，我们从保罗的身上看到福音的大能，从三个方面彰显出来： 服侍人群： 我们看到保罗到了哪里，在什么人群当中，无论是基督徒还是非基督徒群体中都是一个服侍者，常常想着去服侍别人，成为别人的祝福。 当中国几千万的基督徒都可以来服侍人群的时候，我相信那才是真正的属灵复兴，也势必极深的影响和改变这个国家！ 权能交锋： 神需要用这些按照岛民世界观的方法来摧毁他们的世界观，就如同神在埃及地所行的一样。...

徒 Acts 27:13-44 我发现最近的股市真的很疯狂，从中学生到大妈都开始涌进股市去开户了，当最初听到股市这种东西，我其实是拒绝的，而近2个月的股市变化却像是加了特技一样，duang的一下就暴涨了，duang的一下就有暴跌了！眼看人们起高楼，又眼看人们跳高楼。在我朋友圈里面几位很熟悉的弟兄姐妹也分享许多关于最近股市的感言，包括忠实的信徒，神学生，牧者。当我在预备今天的讲道的时候，读使徒行传27后半章的时候，联系正在发生的此情此景，发现很多情况简直就像是当今中国股市的一个隐喻，当然我们不是要讲股市，而是要讲在这样一个疯狂的乱世当中如何在神的应许中得着平安！...

经文：徒 Acts 27:1-13 帝国那么大，我要去罗马看看！这是保罗在以弗所牧养的时候所说的话（19：21），当说这话的时候，保罗并不晓得他会以一种怎样的方式到达罗马，而在结束第三次宣教旅行返回耶路撒冷之后，就发生了一系列糟糕的事情：被非法逮捕，经历罗马人和犹太人的审讯，隔离监禁。而现在终于踏上了罗马北漂之旅的行程，而这海上的航程可不容易…… 收听音频>>

我们可以与父母亲和谐相处，当我们从圣经中知道父母和儿女所扮演的角色。 即便我们的父母亲（儿女）不是基督徒，无法扮演正确的角色；我们仍应负责任扮演我们角色，并相信神会使用的好行为使父母改变。

徒 Act 26:1-23 我们可以想一想最近你做过的一件癫狂的事情是什么呢？是为了什么做了这件癫狂的事情呢？今天我们要看看一个神的仆人被人称为癫狂了! 为谁癫狂？ 这个世界从来不缺乏癫狂的人，癫狂的人改变了这个世界，无论是从正面或者反面： 杀害毁坏****，彰显撒旦的权势：有些癫狂的人，几乎毁了这个世界，但是他们都被限制在神许可的范围里面。 修理看守****，彰显神的普遍恩典：在网络或者报纸杂志上，我们多少都能读到一些人为了自己的梦想，情愿放下手上安逸的工作和生活，做一些疯狂的事情，为了自己或大众的益处！ 保罗的癫狂 除了此处经文，保罗也清楚说：若果我们癫狂，是为神！(林后5:13)。 基督徒的癫狂 从圣经历史来看，当一个人真实的面对上帝时，不癫狂也难。挪亚听上帝的话，在山上造了一个大方舟，成为当代最大的笑柄，是整个人类历史最癫狂的人之一。还有亚伯拉罕无目的地的离家、基甸用三百勇士击败米甸人……。 基督教历史更不乏其人，从众使徒、初代信徒、教父、……还有近代，李文斯顿、威廉克礼、戴德生、这些都是为主癫狂的人！ 而所有这些人的癫狂，都来自于一个人的癫狂，那就是耶稣基督！ 耶稣的癫狂...

徒 Act 26:1-23 这是使徒行传第三次记载保罗的信主见证，这次有许多特别之处我们需要留意！ 眼光的改变：从黑暗中归向光明 这是保罗的改变，也是我们每一个得救的外邦人经历的改变。而保罗更加戏剧性的经历了这一改变，因为在他遇见主后，眼睛就被大光照瞎了，就像是对他过去生命的一种隐喻，三天之后在亚拿尼亚家中被打开，而开始了向外邦人传福音的使命。 我们都是从黑暗中归向光明的人，信主意味着一个世界观的改变，一个眼光的改变！是福音定义了什么是黑暗，什么是光明，而不是我们或者这个世界的文化来定义。 “光明”在圣经里常常有两方面的用法。第一，它被用于理智方面；第二，它被用于道德方面。 在理智方面，光是指真理；在道德方面，光是指圣洁。因此，一个是领受，一个是输出。真理也就是光。所以活在光中，也就是活在真理中，并活在圣洁中。一方面领受真理，一方面活出圣洁的生活。 权势的改变：从撒但权下归向神 刚刚看到的歌罗西书的经文给我们看到一个国度的变化，祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。黑暗的权势就是撒旦的权势！光明的国度就是在神的权势下！...

徒 Act 25章 基督教的核心信息是永不改变的，在不同的时间和空间都是一致的！无论是在保罗的第一次，第二次，第三次的宣教旅程中，还是在去罗马的上诉旅程中，这个信息都是一致的，就是耶稣的死而复活。我们也看到，无论保罗在雅典的哲学家面前，还是在以弗所的迷信拜偶像的民众面前，或者在公会的宗教领袖面前，又或者在巡抚腓力斯、非斯都和亚基帕王面前，保罗所传讲信息的核心都没有改变，是一致的，就是耶稣的死而复活。 而保罗如此不厌其烦的在巡抚腓力斯、非斯都和亚基帕王面前传讲，是因为他确信，他们都需要耶稣基督的救恩。虽然在人看来他们位高权重，生活无虞，什么都不缺乏，但是他们若没有耶稣，他们就是失丧沉沦的！ 收听音频>>

太 Mat 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债 马上来到主祷文系列的第8讲，三求中的第二求，关于神是赦免者。 这节经文同样在路加福音11:4节中出现，那里说：赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。这节经文容易给人一种误解，好像是是在告诉我们需要先赦免人的罪，然后才能得神的赦免，真是这样的吗？如果是这样，就是在说神赦罪的恩典不是无条件的，但圣经明明告诉我们得救是本乎恩也因着信，那我们要怎样理解这段经文呢？是作者笔误吗？是耶稣的教导不够准确吗？这次，我们将一起从圣经的文法、上下文以及上帝的饶恕与人的饶恕之间的关系来讲解这句祷文，盼望神祝福他的话语，愿神得荣耀。 收听音频>>