上次我们分享了约柜之旅的上，就是以色列百姓如何失去了代表神同在的约柜，这荣耀圣洁的约柜落到了非利士人手中，结果引发一系列匪夷所思的事情。这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧，欢迎大家走进科学，不，走进约柜之旅(中)。如果你曾经对拿答和亚比户献上凡火遭到祸从天降，迦南人因自己的罪恶满盈而遭遇灭顶之灾不能理解，那么今天我们要看的这个故事中的“受害者”所遭受的无妄之灾，你可能更加不能理解了。 撒母耳记上6:19-21 19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 20 伯示麦人说：谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？ 撒母耳记下6:1-8 1 大卫又聚集以色列中所有挑选的人叁万。 2 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 3 他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 4 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 5...

引言：社会冲突中最可怕的表现要数战争，而战争中最惨烈的要数围城战役。古今中外著名的围城战役有很多，比如唐朝的睢阳保卫战和二战时的列宁格勒战役，都在世人心中留下深刻印象。这些战役在充分展现残忍人性的同时，也常常道出_坚持就是胜利_的法则。圣经中也曾出现过一些围城战役，却向人启示出不一样的道理。 列王纪下6:24-7:20 24 此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒马利亚。 25 于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主我王啊，求你帮助！” 27 王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒醡呢？” 28 王问妇人说：“你有甚么苦处？”她回答说：“这妇人对我说：‘将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。’ 29 我们就煮了我的儿子吃了。次日，我对她说：‘要将你的儿子取来，我们可以吃。’她却将她的儿子藏起来了。” 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服（王在城上经过），百姓看见王贴身穿著麻衣。 31 王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿...

引言：人有五种感觉器官，也就是五感。如果因为一场事故，你必须失去一种，你最不想失去什么？多数人回答是“视觉”。因为我们获取的日常信息中有80%是源于视觉。失去视力，意味着失去工作、自理和生存的能力。可见视觉是何等重要。但我们对于属灵视觉的重要性又认识多少呢？ 列王记下6:8-23 8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。” 9 神人打发人去见以色列王说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。” 10 以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。 11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？” 12 有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。” 13 王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍”。14 王就打发车马和大军往那里去。夜间到了，围困那城。15 神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 16...

很早以前，大约还在上个世纪我还读大学的时候，看过夺宝奇兵经典系列三部曲，都是冒险题材的，真的非常精彩。其中有两部都是借用圣经里面来的概念，其中一部是关于寻找耶稣最后晚餐用的圣杯，喝了这杯的人就可以永生不死。而另外一部则是关于寻找约柜，纳粹要找到约柜，因为在圣经中约柜是帮助以色列争战得胜的一个重要圣物，每次与敌军作战就会把它抬出来。于是纳粹就一心要得到如此神器，保证他们争战得胜，打赢盟军，赢得二战。整个影片就是一个寻找约柜的过程，片名直译即是夺取失落的约柜Raiders of the Lost Ark。今天我们在这个圣洁系列的讲道当中，我试图分享一个属于圣洁系列的子系列：关于约柜。分享一个约柜之旅三部曲，看看约柜如何从以色列人手中被外邦人夺去，又几经周折，被大卫接回耶路撒冷的。 我们先看今天的经文： 撒母耳记(上)5:1-9 1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。 2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。 3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。 4...

今天我们说到种族屠杀、清洗是一件十分可怕的事情，是一件不容于现代文明社会的事情，是一种反人类文明的罪行。关于这方面的电影有许多，最著名的就是辛德勒名单，拿过多项大奖。还有比如卢旺达饭店，太阳泪等等，都是非常优秀的关于这类题材的影片。这也让我们现代文明社会的基督徒很难去理解旧约圣经当中的一些经文，一些关于种族灭绝的经文，而且这个命令是由神亲自下达的。我们读圣经的时候常常觉得似乎有些如鲠在喉，或者生怕非基督徒看见这方面的经文。那么今天我们就尝试来看看这些烫手山芋的经文，它是否与你所想的一样呢？这些你认为会成为神的污点的经文，是否真的就是神的污点或者黑历史呢。那么今天我们就哪壶不开提哪壶，看看这些经文，我们不光要从消极的方面去看如何回应对于这些经文的质疑，而是要去思想这些经文如何从积极方面帮助我们，建立我们的信仰，增进我们与神的亲密关系。 什么是灭绝/Herem...

我们整个世界都是由秩序组成的，如果神交由人管理的这个世界没有秩序，这个世界就乱套了，你看看高峰时期的光谷大转盘就知道了，简直像车祸现场，不是吗？如果宏观一点，你去看看抵制日货，抵制韩国时期的各种场面就知道了。在往宏观一点，脱离地球的尺度，如果神所管理的宇宙没有秩序，那么这个宇宙就乱套了，每天都是火星撞地球。感谢主，他把我们安置在这样一个有秩序的宇宙和世界当中。使我们可以安然居住。 我们每天能够活着，都需要感谢神所赐予的秩序，不是吗？今天我们要分享的是人际之间的秩序，如何反映神的圣洁。 我们来看看今天的经文，还是与摩西有关，我们来看看这个发生在旷野时期的小插曲：民数记12:1-16。 为什么而论断？ 经文一开始向我们向我们描述了一件客观事实，是一个描述性的，而不是指导性的。经文只是描述了一个事实，而不是给出一个价值判断，这事是对是错。从出埃及记的经文我们可以知道摩西早年因为逃难到米甸，娶了叶忒罗的女儿西坡拉，而这里说摩西娶了古实女子为妻，从其他处的经文来看，称呼米甸女子为古实女子并不奇怪。...

今天是一个特别的主日，是五旬节，最近我们正在分享圣洁系列，那我们就从五旬节圣灵降临这件事来认识神的圣洁吧。其实五旬节这个节日在许多福音派教会当中并不被重视，不像复活节或圣诞节这样广为人知，提到五旬节，如果你问一个非基督徒，可能没有几个人会知道。灵恩派最喜欢五旬节，在灵恩派里面有一个宗派就叫做五旬宗。而提到五旬节最重要的一件事，就是圣灵的降临，教会的诞生，五旬节是教会的生日。 神的第三个位格，我们称之为圣灵，在罗马书第一章，保罗称之为圣善的灵，直译就是圣洁的灵。过去的五一退修会当中，我们一起学习了启发课程当中关于圣灵的部分。圣灵不应该是灵恩派的专利，所有的基督徒都应当重视圣灵，因为他是那位赐给我们能力的灵，是一位Empowering Spirit。 今天我们试图从徒二的五旬节事件当中，从其中一个侧面看看圣灵在基督徒共同体的运行会发生什么？...

引言：十年前汶川地震发生时，我全职服事快一年，7月我有幸去灾区作志愿者。那段时间，常常听到一段经文—赛19:22“耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。”经文让人看到神击打埃及、让汶川地震，最终目的乃是医治人。我们生命中出现的问题常常也有这个目的。借此，神要么医治我们，要么通过我们施行医治。 正文：这是旧约当中少有的外邦人遇见神的经典故事，通常我们对经文的领会只停留在第19节，至于后面的内容基本上都被忽视了。但那恰恰是经文的切入点。 ==一．神在故事中的作为==...

出埃及记3:1-6,13,14 提到圣地，我们基督徒和犹太教徒可能会想到耶路撒冷，而对于一个穆斯林来说，他可能会想到麦加，对于印度教徒来说，他可能会想到的是恒河，对于西藏人而言，他可能会想到的是拉萨布达拉宫，对于一个共产党员而言，他可能会想到延安，对于一个互联网技术爱好者，他可能会想到加州的山景城(Mountain View)。 你知道吗？在圣经当中也出现过圣地这个词，今天我们看一看圣经中第一次出现这个词是在什么地方，什么情形下，这个圣地今天还在吗？我们一起来读今天的圣经。 这个经文我想大家都非常熟悉了，这是摩西蒙召的经文，也是摩西因为逃避在埃及犯下的杀人罪被法老追杀而躲在米甸地，一个堂堂的埃及王子，竟然躲在旷野岳父家里委曲求全。但是他绝对不是在那里忍辱负重，卧薪尝胆或韬光养晦。而是实在是生活所迫，人艰不拆，虎落平阳。这就是摩西当时所处的人生光景。...

撒母耳记上3:1-21 结了婚或者谈恋爱的弟兄姐妹，不知道你们有没有这样的经验，就是你们夫妻两个吵架，吵到一个地步，就不说话了。有，对吗？不理你了，不跟你讲了。如果你还没结婚，你也能体会的，在家里，在公司里，和你的父母关系不好，和你的同事上司关系不好，和你的好友，闺蜜关系不好，就很少跟你说话的，不待见你。怎么办，“献祭奉礼物”吗，有时候好像还有点用，但有时候就是“你少来这套”。有时候我们和上帝的关系也是这样，我们要怎样才能和神有一个好的关系呢？让我们一起来看今天的经文。撒上3：1-21a 上一次，我们讲到以利的两个儿子在圣殿事奉，假公济私，将献给神的祭物肥己，藐视神的祭物。以利也没有很好管教两个儿子，虽然有责备，但没有什么实质性的行动，他的两个儿子仍然在神的殿中事奉。他很宠两个儿子，尊重他们过于尊重神。神就差遣祂的使者责备他。第三章，就在这样一个背景下发生。...