约翰一书 1 Jn 2:18-27 2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。21 我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的，这就是敌基督的。23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。24 论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。25 主所应许我们的就是永生。26 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。...

经文：约壹 1 Jn 2:15-17 15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 弟兄姐妹，如果我今天的讲道题目是：你是一个容易劈腿的人吗？ 你是否会觉得今天这个标题有点标题党，我不是那种喜欢搞标题党的人，因为这段经文的讲道去年王弟兄已经分享过了，严肃认真的题目已经给他用了，我不能重复使用他的题目。而且我也试图从一个全新的角度来诠释这段经文。 我相信我们很多人对这个问题可能是不屑一顾：切，我是那种人吗？我可是一枚圣洁的基督徒呢！我相信有的人在恋爱或者婚姻方面能够情比金坚，忠贞不渝。但是如果我们指向另外的一个方面呢？我们的灵性上呢？是否是一个容易劈腿的人呢？我们是否是常常把神放在一边，与世界调情，与世界眉来眼去，暗送秋波呢？

经文：哈巴谷书 Hab 1:1-11 先知哈巴谷出生在主前7世纪，他是犹太国将亡之时的先知，他既看到了約西亚时期犹太信仰的复兴，也经历了亡国之痛，更看到犹大地的民众和那时代的外邦族群对神的不敬和遗忘。当时，新的巴比伦帝国开始兴起，就在巴比伦兴起之后，先知哈巴谷得到上帝的启示写下了《哈巴谷书》。先知在开篇反复向上帝哭诉，哭诉中带着责问，责问中透着无奈，有点撕心裂肺，又心气悲愤。他说：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？ ”是什么原因让先知哈巴谷这样哭诉，上帝又是怎样回应先知的？让我们一起从先知与神的对话中来看看神透过先知启示给我们的真理。 收听音频>>

约翰一书 2：12-14 12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 13 父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。 14 父老阿，我曾写信给你们，因为，你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为，你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。 中国现在的人口问题及其严峻，整个社会步入老龄化的步伐正在悄无声息的进行着。也许在光谷这里，你不容易感觉到这一点，因为这里生活的都是年轻人，这个城市许多的年轻人都扎堆在这里。除了原住民有一些老年人之外，你在光谷几乎见不到老年人。一到周末，放眼望去，密密麻麻的都是轻人的面孔！ 其实教会也是一样，教会就像一个小社会，也是有各种年龄的人组成的，老中青都有。如果你去过许多教会，有一个对比的话，你会发现LVC是一个武汉平均年龄最小的教会之一。...

猴年的第一个主日是情人节，让我想起春节期间持续成为话题热点的上海女离开江西男的故事： 相对于正宗上海人，长相一般，在外企做HR，爸爸国企已经退休，妈妈是学校老师，家庭小康的主角来说，我们的主耶稣是更加尊贵的身份，正宗的天堂户口，如假包换的神，享有天堂的永恒荣耀，在永恒荣耀天父的右边！ 相对于那个外地的，工作能力蛮强，卖相是我喜欢的那个故事中悲催男主角，我们是对于主耶稣是更加外地的，我们也没有值得称道的善工，我们的卖相德行只能惹动神的愤怒，而不是主耶稣喜欢的。 但是这位救主却选择了爱我们，为我们舍己，不只是为了那些没有卖相的食物，昏暗的灯光舍己，而是为了我们来到这个黑暗的世界，来到一个腥臭的马槽里，最后完成了一个终极的舍己：舍了自己的性命！ 收听音频>>

约翰一书 1 Jn 2:7-12 7 亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 0 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 1 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。 我们乍一看，7，8两节似乎是自相矛盾的，这到底是新命令还是旧命令呢？ ‍但无论是新还是旧，都是指同一个命令。命令的内容是一样的，就是去爱，如果要加上一个对象的话，就是爱弟兄！ 那这到底是是一个新命令还是旧命令呢？约翰为什么如此矛盾地说呢，他是糊涂了吗？或者笔误了吗？或者其中有一节，圣灵的默示没有保守他的表述吗？ 无论如何，我们都可以看到这段经文的核心主题就是爱，这也是作为约翰检验一个真基督徒的确据。如果加上前两次的讲道，我们就看到了3个检验真信徒的确据：真理，行为，爱。 收听音频>>

**约翰一书 1 Jn 2:3-6 ** 3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 有一天，我和太太在家里听到小儿子乐乐嘴里念念有词，我们听见其中一句说到：“父母哭，应勿缓。”其实这句话的原文是“父母呼，应勿缓”，但到了儿子的嘴里却成了“父母哭，应勿缓”，真是让我们哭笑不得。这句话完整的原文是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，这也是我今天要讲的内容。 请不要误会我今天要讲家庭亲子关系，的确不是，今天我要和大家分享的是属天的家庭父子关系，就是我们和天父的关系和互动！让我们来看看圣经里面的”天父呼，应勿缓！天父命，行勿懒！” 在今天的经文里使徒约翰其实要给他的读者三个确据：认识神的确据，爱神的确据，住在主里面的确据，而这些确据就是由遵守主道而得到的！ 收听音频>>

经文：约翰一书 1 Jn 1:5-10;1 Jn 2:1-2 光几乎是所有宗教用来描述神的比喻，圣经也不例外。所有的宗教都称神对人内心的启发叫做光照，但是圣经描述“神是光”与其他宗教尤其是与诺斯底主义的“神是光”都有着本质的区别。我们基督教信仰与世上其他一切宗教关于“神是光”不同的层面是：“神是光”，不仅表示祂的圣洁荣耀，更加表示祂的道德性，而道德性只有一位有位格的神才能表现出来。 接下来的1：6-2：2，其实是使徒约翰对于错误信仰实践和它在教会当中造成的影响的一个回应。约翰用了三个“我们若说”来引用教会中存在的错误观点或他们的信仰实践：透过三个回合，分别给予强烈的驳斥。 收听音频>>

**经文：约翰一书 1 Jn 1:1-4 ** 我还记得中学政治课本告诉我们，人就是社会关系的总和。今天你跟什么人混在一起，那就代表了你的社会地位；古语也有云：近朱者赤，近墨者黑！他们说的是否正确呢？对于我们基督徒来说这些意味这什么呢？圣经要我们发展怎样的人际关系呢？今天我们要从老约翰的教导当中来审视和更新这些世俗的道理。 收听音频>>

经文：历代志上 1Ch 22:5-15 新年伊始，很多弟兄姐妹都整理了心情，准备2016年重新出发，我们当然希望这是一个好的起点，但我认为不是从2016年开始，而是从今天开始，从此刻开始，做好今天就是明天最好的开始。踩着这个辞旧迎新的时机，我想借着历代志上22:5-15（大卫在晚年对所罗门继位、建造圣殿的祝福和劝勉）向大家分享从神领受的一点得着。 大卫一生南征北战，平定诸国，在以色列人中地位无人能比，但是当他年纪老迈的时候，国家治理和建造圣殿等事宜尚心愿未 了。这是一个新、旧交替的时候，从身经百战的大卫王到心智尚幼的所罗门王。我们可以从今天这段经文来看一看，在以色列从开疆扩土、以武立国到太平盛世、繁荣昌盛的过度交接中，神是如何作为的。经文中提到耶和华神对大卫和所罗门的应许，在此，我们还可以看到，大卫告诉自己的儿子所罗门，有了应许就不要惧怕， 要刚强壮胆、勇往直前，那么就可以一切亨通、凡事顺利。但同时大卫又给了所罗门一个前提，前提就是你必须谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章。我们今天的信徒也可以从中看到神恩典的应许以及祂对我们刚强谨守的教导，愿神祝福祂的话语。...